CONJECTURA E REFLEXÃO!

A REFLEXÃO ALÉM DE NOS EDIFICAR, NOS DÁ A CONDIÇÃO DE EDIFICAR O PRÓXIMO.

“COMO SERIA A HISTÓRIA DA HUMANIDADE SE A OPÇÃO DE ADÃO E EVA NÃO HOUVESSE SIDO A ÁRVORE DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL?”

Primeiramente é importante destacar três pontos, um em cada capítulo:

Capitulo 1: durante a narrativa da criação o autor deixa claro que ao final de cada obra, Deus observava o que havia feito e concluía que o resultado "tinha sido bom" (veros 9, 12, 18, 21 e 25) . São cinco exclamações com a afirmação: “E VIU DEUS QUE ISSO ERA BOM”, porém no versículo 31, a ênfase é bem mais incisiva: “VIU DEUS TUDO QUANTO FIZERA, E EIS QUE ERA MUITO BOM”, e isso se deve ao fato de que ali Deus examinou todo o conjunto da obra.

Capitulo 2: a narrativa da criação mostra dentre outras coisas, a forma e a maneira como Deus delegou ao homem a primeira tarefa: “Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do ÉDEN para cultivá-lo e o guardar. E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: de toda arvore do jardim comerás livremente, mas da arvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” (versos 15, 16 e 17).”

 É interessante observar que mesmo em se tratando de uma ordem, ao homem foi dado o direito de escolha, porém paralelamente havia a advertência sobre a consequência dessa escolha.

Capitulo 3: a ênfase da narração recai sobre a forma e a maneira pela qual o homem definiu sua escolha. Mesmo estando clara a advertência de que a opção pela “arvore do conhecimento do bem e do mal”, traria junto o decreto de sua morte, o homem conscientemente, e de pleno acordo com sua mulher desprezou a advertência, assim como desconsiderou as consequências que iriam advir de sua escolha, e a mais grave destas consequências é descrita nos versículos 17, 18 e 19: “E ao homem disse Deus: visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da arvore sobre a qual eu lhe advertira para que não comesses, maldita é a terra por tua causa. Em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo. No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes a terra, pois dela foste formado; porquanto sois pó ao pó retornarás”.

Analisando os três pontos destacados, é possível o entendimento de que:

1- A escolha feita pelo primeiro casal da humanidade causou danos irreparáveis para eles, para a terra da qual haviam sido formados, e para todos os seus descendentes. O maior desses danos é sem sombra de dúvidas, aquele o qual se denominou PECADO (escolha do caminho contrário ao caminho de Deus), pois ele é simplesmente o responsável direto não só pelo desajuste, como também pelo desvio sofrido por todos, e por tudo, que existe na terra. O próprio Deus em Gênesis 8.21, afirma que o dano denominado “PECADO” é algo que se encontra enraizado em todo ser humano: “edificou, pois Noé um altar ao Senhor e, tomando de animais e aves limpos, ofereceu-lhes em holocaustos sobre o altar; e o Senhor respirou o agradável odor e disse consigo: não amaldiçoarei mais a terra por causa dos homens porque os desígnios do coração do homem são maus desde a sua infância; nunca mais destruirei todos os viventes como fiz.”

2- O conteúdo bíblico nos dois primeiros capítulos do livro de Gênesis é explícito na afirmação de que toda a criação de Deus foi elaborada e produzida de uma forma perfeita, então, não há duvidas de que se o primeiro casal houvesse optado por não comer o fruto da árvore do “conhecimento do bem e do mal” teriam o direito de comer da outra árvore que também estava no meio do jardim – A ÁRVORE DA VIDA ETERNA -, seriam perfeitos e assim permaneceriam eternamente, porque eterno é o criador. Ou seja, se a escolha do primeiro casal da humanidade, tivesse respeitado a advertência de Deus, o “PECADO” não teria existência, e este não existindo todos os homens seriam plenamente possuidores somente do fruto do Espírito:

( “mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio”, Gálatas 5.22 ).

       Sem a existência do pecado não existiria: prostituição, impureza, lascívia, luxúria, ira, idolatria, feitiçaria, medo, ansiedade, inimizade, porfia, discórdia, inveja, ganância, dissensão, ambição, ciúme, glutonaria etc.

Sem a existência do pecado a terra não produziria cardos e abrolhos. Não haveria doenças ou apodrecimento. Não haveria peste negra, dengue ou gripe suína. Não haveria morte ou qualquer tipo de maldição.

3- Todas as impurezas, malignidades e mazelas que assolam a terra, possuem como causa original a escolha feita pelo primeiro casal de humanos e o motivo pelo qual o esforço para combater as moléstias não tem alcançado resultados satisfatórios, se deve ao fato de concentrar o esforço no combate à consequência, e não discutir ou conhecer melhor a causa primaria.

         Quanto mais se refletir sobre a conjectura da “outra” opção de Adão, e quanto mais analisar os fatos sob a ótica do mal causado pela queda do homem no jardim do Éden, mais nítido se torna a dimensão da causa primária, a dimensão do PECADO. E, quanto mais nítida for esta dimensão, mais nítido será o entendimento da necessidade do estudo da Bíblia, e quanto mais se examinar a Bíblia, mais facilmente se constatará que de acordo com seus ensinos, [especialmente os contidos no Novo Testamento] a responsabilidade pelas mudanças de atitude e de comportamento das pessoas em relação às manifestações do mal [Pecado] em qualquer segmento ou setor, se encontra sob a égide da Igreja de Cristo, pois ela se constitui na única instituição a possuir não só os meios corretos, mas, também as ferramentas adequadas para promover essa mudança.

          Por essa constatação, não é difícil vislumbrar que se os cristãos realmente assumissem as responsabilidades que o “status” de cidadão do Reino de Deus lhes confere, iriam plenamente entender que a confissão de amor e submissão a Jesus Cristo como único SENHOR E SALVADOR, só será válida se a mesma for referendada por um desejo natural e espontâneo de viver uma vida, em que cada atitude venha  demonstrar alegria e amor em servir outros seres humanos. Atitudes firmes, constantes, que venham formar e sedimentar um “padrão de comportamento” (paradigma), alicerçado exclusivamente nos princípios imutáveis, universais, e irrevogáveis do padrão de Deus, como estes exemplificados pela Bíblia:

  “Se alguém disser: amo a Deus, e odiar a seu irmão é mentiroso, pois aquele que não ama a seu irmão a quem vê, não pode amar a Deus a quem não vê.” (1 João 4.20)   “Porque a mensagem que ouvistes desde o principio é esta: que nos amemos uns aos outros” (1 João 3.11).“Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos; aquele que não ama permanece na morte. Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino, e vos sabeis que todo assassino não tem a vida eterna permanente em si. Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e nós devemos dar nossa vida pelos irmãos. Sendo assim aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade.” (1 João 3. 14 a 18).

   “Ouvistes que foi dito: amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelo que vos perseguem, para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre os maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não faz os publicanos também o mesmo? E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não faz os gentios também o mesmo? Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.” (Mateus 5. 43 a 48). “Digo-vos, porém, a vós outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o bem ao que vos odeiam; bendizei aos que vos maldizem, orai pelo que vos caluniam. Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que tirar a tua capa, deixa-o levar também a túnica. Dá a todo que te pede; e, se alguém levar o que é teu, não entres em demanda. Da forma como quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles” (Lucas 6.27 a 31). 

     Diante do exposto, algumas conclusões interessantes são mostradas:

1- A responsabilidade pelo ensino, tanto da preservação do meio ambiente, quanto da educação sanitária, como meios de combate a varias epidemias cabe principalmente à Igreja de Cristo, pois, antes destas moléstias serem um problema causado pela falta de ética, de cultura, e de moral são primeiramente consequências da escolha do homem no jardim do Éden.

2- Devastação, degradação, destruição, falta de cuidados para com o meio ambiente, significa falta de amor ao próximo e desprezo á criação de Deus, ou seja, o atestado do estado permanente de rebeldia.

3 – Quanto mais os cristãos do século 21 refletirem sobre os paradigmas estabelecidos na encarnação, crucificação e ressurreição de Jesus, verão que na atualidade estão respeitando e seguindo um “modelo doutrinário” não condizente com os ensinamentos bíblicos, ou com a doutrina cristã instituída pelos apóstolos. Se refletirem um pouco mais sobre a historia do cristianismo entenderão que a doutrina atual é formada por uma verdadeira miscelânea de ideias, sendo predominantes as que se originaram com o  "deísmo iluminista” dos séculos 17 e 18, e as que são geradas pelo misticismo religioso aliado à crenças populares e culturais.

 4- Para que o cristianismo possa voltar ao seu caminho natural, é necessário que alguns dos paradigmas atuais sejam quebrados, e que haja uma reflexão mais cuidadosa sobre o propósito de Deus onde sua vontade seja mais exaltada que a vontade do homem. É necessário abandonarmos a pregação antropocêntrica trocando-a por um estudo mais profundo de doutrinas negligenciadas, e até desconhecidas nas igrejas do século XXI.

 Não há dúvidas de que haverá um novo e grande avivamento quando os temas: pecado original, expiação, justificação, salvação e outros afins retornarem aos púlpitos, quando for o ensino constante nas salas da EBD, e o assunto dominante nos templos denominacionais.

Goiânia, 20 de maio de 2013.

Fabio S. de Faria