O QUE OS EVANGÉLICOS TEMEM PERDER

“O apelo do presidente Trump ao medo ignora que os cristãos buscam primeiro o Reino, não favores políticos.”

MICHAEL HORTON | 31 DE AGOSTO DE 2018

Em uma reunião na segunda-feira, com líderes evangélicos na Casa Branca, o presidente Trump alertou sobre a violência que pode acontecer contra os cristãos conservadores, caso o Partido Republicano perca a eleição em novembro. Os evangélicos, disse ele, não estão longe de "de perder tudo nesta eleição".

Como evangélicos, faríamos e faremos bem corrigir o presidente neste ponto. Se uma eleição pode nos fazer perder tudo, o que exatamente temos colocado em primeiro lugar?

Certamente devemos ser gratos por qualquer servidor público que defenda a Primeira Emenda, e devemos aplaudir os irmãos que exercem sua educação e experiência como advogados para defender a liberdade religiosa (desde que eles não procurem privilegiar o cristianismo legalmente acima de outras religiões). No entanto, a igreja não prega o evangelho para o prazer de qualquer administração, ou se recusa a pregá-lo para desagradar outra. Nós pregamos para o prazer de Cristo, e não fazemos suas políticas, mas as comunicamos. Não é quando somos alimento de leões que perdemos tudo, mas sim, quando pregamos outro evangelho. “Para que serve alguém ganhar o mundo inteiro, mas perder a sua alma?” (Mat 16:26).  No entanto, oscilando do triunfalismo ao desespero fervilhante, muitos pastores estão transmitindo para o público, de forma ampla, a observância de uma fé pública no poder político que está em forte oposição a tudo que dizemos acreditar. Para muitos de nossos vizinhos, os capelães da corte parecem mais “bobos” da corte. Algo tremendo está em jogo aqui: se os cristãos evangélicos colocam sua fé mais em César e em seu reino, do que em Cristo e seu reinado, naquele temos tudo a perder - neste mês de novembro e em todos os outros ciclos eleitorais. Quando buscamos favores políticos especiais para a igreja, comunicamos às massas que o reino de Cristo é apenas mais um grupo demográfico do eleitorado americano.

Enfrentemos esta realidade. Liberais e conservadores, católicos e protestantes, têm cortejado o poder político e alegremente se permitiram ser usados ​​por ele. Isso sempre acontece quando a igreja confunde o reino de Cristo com os reinos da presente época. Jesus não veio para impulsionar a teocracia em Israel, muito menos para ser o pai fundador de qualquer outra nação. Lembremos que durante seu ministério, dois discípulos - Tiago e João - queriam fazer um julgamento sobre uma aldeia que rejeitava a mensagem deles, mas “Jesus se voltou para eles e os repreendeu” (Lucas 9: 54–55). Ele não é mascote de um partido político ou de uma eleição, Ele é o salvador do mundo. Ele veio para perdoar pecados e trazer a vida eterna, para morrer e ressuscitar, para que, por meio da fé depositada nele, também possamos compartilhar de sua nova criação. Em seu julgamento, Jesus disse a Poncio Pilatos que ele era realmente um rei - mas o herdeiro de um trono maior do qual o governador romano jamais poderia imaginar. “Disse-lhe Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que não fosse eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui” João 18:36.

Nele, sim. Até para isso. Mas não a partir do mundo. Assim, não é Pilatos quem decide o destino de Jesus. “Ninguém tira [minha vida] de mim, mas eu a dou por vontade própria. Tenho autoridade para estabelecer e autoridade para retoma-la ”(João 10:18).

Jesus predisse a destruição do Templo em Jerusalém e após um longo período isso ficaria simultaneamente marcado pela perseguição e expansão de seu reino. De que forma? Armados com nada mais do que o seu evangelho, o batismo e a Ceia, alimentados pela liberdade da graça e pelo amor iam a todas as pessoas, grandes e pequenos, a quem precisava ouvir a mensagem salvadora. Se alguém quiser falar sobre a violência real contra os cristãos, certamente a perseguição dos primeiros cristãos deve ser contabilizada. Ainda deve ser considerado que, em todo o Novo Testamento o mandamento sobre o assunto, nos chama a amar e orar por nossos inimigos com a confiança de que Cristo continua construindo sua igreja.

Então, por que o apelo ao medo funciona tão consistentemente com muitos que afirmam estar seguindo o mesmo caminho dos discípulos de Jesus, a quem ele disse: “Não temais, ó pequeno rebanho, porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino” (Lucas 12.32).

Isso não quer dizer que não devamos nos preocupar com a situação ou com os problemas de nossa nação. Em nenhum lugar do Novo Testamento os cristãos são evocados a evitar as responsabilidades de nossa cidadania temporária, mesmo que nossa cidadania final esteja no céu (Fp 3:20). No entanto, muitos de nós, passamos a imagem de que apostamos tudo, não apenas nas liberdades constitucionais, mas também no respeito social, na aceitação e até mesmo no poder, mas isso vem à custa de confundir o evangelho com o nacionalismo cristão.

A única nação cristã no mundo hoje é aquela composta “de toda tribo e língua e povo e nação” (Apoc. 5: 9) sobrescrita por seu rei. Em sua Grande Comissão, Jesus deu autoridade à igreja para fazer discípulos, não cidadãos; proclamar o evangelho, não opiniões políticas; batizar pessoas em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, não em nome da América ou de um partido político; e ensinar tudo o que ele determinou e não nossas prioridades pessoais e políticas. E, Ele prometeu que sua presença conosco é algo que o mundo nunca poderia tirar.

Quem crê, é incapaz de pregar que os cristãos evangélicos “não estão longe de perder tudo por causa de uma eleição” sejam na América ou em qualquer país. Quem crê jamais se esquece de cantar o aviso do salmista: “Não ponhas a tua confiança nos príncipes, nem nos filhos de homens, em quem não há socorro, pois o seu alento sai, volta para a terra, e nesse mesmo dia seus pensamentos perecem”.

“Feliz aquele que tem o Deus de Jacó para a sua ajuda, cuja esperança está no Senhor seu Deus” [Salmo 146. 3 a 5]

Michael Horton é J. Gresham Machen Professor de Teologia Sistemática e Apologética no Westminster Seminary na Califórnia e responde a perguntas no CoreChristianity.com .

“

Publicação original:  
https://www.christianitytoday.com/ct/2018/august-web-only/evangelicals-trump-elections-losing-everything.html?utm_source=ctweekly-html&utm_medium=Newsletter&utm_term=11338976&utm_content=604901118&utm_campaign=email

TRADUÇÃO CORRIGIDA E REVISADA POR: Fabio Silveira de Faria.