Nosso chamado: missionários em uma terra secular
A realidade é que os cristãos são intrusos. Somos estranhos e estrangeiros.
ED STETZER
Como cristãos,
acredito que devemos ser sempre mais guiados por nossa identidade missionária
do que por nossa identidade nacional, nossa identidade política, nossa
identidade ambiental, nossa identidade social ou mesmo nossa identidade de
igreja.
Não me entenda
mal. Nós devemos amar nossa igreja. (Eu declaro que amo a minha igreja.)
E a Igreja é a noiva de Cristo, destinada para a eternidade
com Deus. Mas aqui na terra devemos encarar a realidade de que nossa
cultura não é para ser nossa identidade primária.
Nossa cultura é um
campo missionário. Nós devemos nos ver como pessoas em missão. Esta
não é a nossa casa. Este é o nosso campo missionário. Portanto, todos
nós devemos ver nossas vocações como missão - como obra do reino.
Estranhos em uma
terra estrangeira
Primeira Pedro
2:11 nos diz que somos estranhos e exilados . Esta terra
não é nossa casa. Mas parte do desafio é que muitas pessoas querem lutar por
sua terra natal em vez de reconhecer que devemos ter a mentalidade de
estrangeiros e exilados.
Vamos colocar isso
nos fatos que conhecemos sobre nossa população. Se a porcentagem de
pessoas que são nominalmente cristãs está diminuindo e os cristãos nominais se
tornam Nonas, então estamos morando em uma terra cada vez mais secular.
Como resultado,
precisamos de uma ênfase na clareza do evangelho. Ser rotulado como
cristão não significa mais um 'cristão social', mas sim alguém que foi mudado
pelo poder do evangelho, se é que você o fez. Esta é uma mudança teológica
vital na maneira como somos vistos e devemos ver nossa terra.
Compreender essas
mudanças é necessário, em parte, porque vivemos em uma época de
indignação. As pessoas em nossa terra ficam irritadas com coisas que não
gostam. Isso nos chama à clareza do evangelho. E a identidade
missionária, vendo-nos como estranhos e residentes temporários, é o que nos
levará a mostrar e compartilhar o amor de Jesus como deveríamos.
Somos uma minoria
de convicção
Houve um tempo em
que fomos percebidos (incorretamente, eu acho) como uma maioria
religiosa. Hoje somos uma minoria convicta. Isso é fundamental,
porque quando você é uma minoria de convicção, você não se encaixa no
mainstream da cultura. Somos estatisticamente uma minoria de pessoas em
nossa cultura que pensam de forma diferente da cultura dominante. Nós não
estamos andando por aí pensando, somos a maioria. Você vai fazer o
que eu digo. Você vai aceitar todos os meus padrões.
Muitas pessoas
ainda pensam na cristandade quando pensam em americanos,
candianos, britânicos ou o que seja . Eles acreditam que precisam
recuperar o país, porque é deles e outros são intrusos.
A realidade é que
somos os intrusos. Nós somos os estranhos e estrangeiros.
Quando pensamos
como uma minoria de convicção, nós engajaremos menos a cultura com "Você
me deve" e mais com "Como eu posso engajar você na cultura em que
estamos através da missão em que estamos?"
A cristandade
morreu. Não o cristianismo, estatisticamente, mas a cristandade.
A ideia
predominante de uma cosmovisão judaico-cristã não é mais algo que podemos dar
por garantido. Estamos em uma era pós-cristandade. Nosso foco agora
deve ser mais na missão, evangelismo e afins.
Desculpe-me cristãos,
mas não somos donos do direito de primogenitura. Nós somos
exilados. Muitos cristãos sinceros viram a América como um novo
Israel. Quando Ronald Reagan disse: "Nós seremos uma cidade sobre uma
colina", alguns viram alguma relação divina com uma nação específica. Mas,
vamos ser claros: Reagan não estava citando a Bíblia; ele estava citando
John Winthrop de pé no convés do Arabella em 1630.
Deus ama todas as
pessoas. E talvez tenhamos uma grande responsabilidade porque ocupamos
“uma grande terra entre dois grandes mares” (outra gema de Reagan). Mas
nós não somos o novo Israel. Nosso relacionamento de aliança com Deus não
é um pacto como o Antigo Testamento.
Claro, podemos
orar: "Senhor, cure nossa terra", mas 2 Crônicas 7:14, onde Deus diz:
"Se o meu povo, que é chamado pelo meu nome, se humilhar e orar, eu vou
ouvir do céu e curar sua terra "não é sobre nós. É sobre o antigo
Israel no tempo do rei Salomão, que estava prestes a ir para a idolatria.
Precisamos que
Deus cure nossa terra, mas não temos uma terra da mesma maneira que o rei
Salomão.
PareMOS COM o pensamento
de QUE SOMOS Israel
Temos que parar o
pensamento de que somos Israel, que é este é o nosso lugar, o nosso lar. Em
vez disso, devemos considerar que somos estrangeiros e estranhos no
exílio. Aqui é a casa de outra pessoa. Nós não somos Israel. Somos
Israel no exílio.
Em Jeremias 29:5 está escrito: "àqueles como nós no exílio. Claro, plantar jardins e crescer e
florescer e muito mais. Mas lembre-se sempre de que você está na
Babilônia".
Isso faz toda a
diferença. Por quê? Porque somente então teremos o pensamento do
exílio e o foco no evangelho. Começamos a pensar sobre a nossa missão de
envolver uma cultura que Deus ama e quer redimir e restaurar para si mesmo.
Ed Stetzer dirige o Billy Graham
Distinguished. É presidente da Igreja, Missão e Evangelismo no Wheaton College, é diretor executivo do Billy Graham Center, no Wheaton. É um autor, palestrante, pesquisador, pastor, plantador de igrejas e missiologista cristão americano. no Wheaton
ESTE ARTIGO FOI PUBLICADO NA REVISTA Christianity Today.
Em 1 DE MAIO DE 2018
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