O ex-ateu Alister McGrath é professor de teologia histórica da Universidade de Oxford e pesquisador sênior do Harris Manchester College, no Reino Unido.
sexta-feira, 21 de dezembro de 2012
O ex-ateu Alister McGrath é professor de teologia histórica da Universidade de Oxford e pesquisador sênior do Harris Manchester College, no Reino Unido.
domingo, 9 de dezembro de 2012
sábado, 1 de dezembro de 2012
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John Piper |
"Vemos,
porém, aquele que foi feito um pouco menor que os anjos, Jesus, coroado de
glória e honra, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus,
provasse a morte por todos." (Hebreus 2:9)
Para
aqueles a quem Ele veio salvar
Ontem marchei para Jesus, juntamente com
milhares de pessoas nas cidades gêmeas (Minneapolis e Saint Paul) e com milhões
ao redor do mundo. Quando fiz a curva do Nicollet Mall em direção à rua Sexta,
estávamos cantando a segunda estrofe de "Oh, venham coroar Jesus o
Salvador". Eu provavelmente era o único que já estava pensando na mensagem
desta manhã. E o título desta mensagem é: "Por quem Jesus provou a
morte?".
A
estrofe de "Oh, venham coroar Jesus
o Salvador" é mais ou menos assim:
Coroe o Senhor da Vida
Que triunfou sobre o túmulo
E levantou-se vitorioso na contenda
Para aqueles a quem Ele veio salvar
Sua glória agora nós cantamos
Quem morreu e subiu às alturas
Quem morreu para trazer a vida eterna
E vive para morte exterminar
Ele triunfou sobre a morte e ressurgiu vitorioso da luta por aqueles a
quem veio salvar.
"Para
aqueles a quem Ele veio salvar." Estas palavras parecem indicar que o
escritor deste hino acredita que Jesus Cristo tinha um projeto para realmente
salvar um determinado grupo de pessoas pela Sua morte. Ele triunfou sobre a
morte para aqueles a quem Ele veio salvar. Parece haver alguns que ele veio
salvar, e que para estes a morte foi derrotada e a vida eterna é dada.
Para Todos?
Minha questão nesta manhã é a seguinte:
"Por quem Cristo provou a morte?". Pergunte a 100 pessoas cristãs
evangélicas na América e 95 provavelmente dirão: "Todos". E há algo
muito positivo nesta resposta – e algo negativo. O lado positivo é que não é
faccioso ou elitista ou sectário. Olha-se para o mundo, querendo que outros
desfrutem do perdão dos pecados que os crentes desfrutam. Não é restrito e
limitado em suas afeições.
Ele
tenta expressar a verdade bíblica de que Deus amou o mundo de tal maneira que
deu seu Filho único para que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida
eterna (João 3:16). É saudável e correto acreditar que todo aquele que tem fé -
não importa a raça, ou o grau de instrução, ou a inteligência, ou a classe
social, ou a religião – todo aquele que coloca a fé em Jesus Cristo é justificado
e aceito por Deus, com base no sangue derramado de Jesus. É saudável e correto
acreditar que ninguém pode dizer: "Eu realmente quero ser salvo por Jesus
acreditando, mas eu não posso ser, porque Ele não morreu por mim." Ninguém
pode dizer isso. Não há quem tenha verdadeira fé por quem Jesus não morreu.
Há
muitas razões pelas quais esta resposta (que Jesus provou a morte por todos) é
um sinal de boa saúde espiritual. Uma das razões mais óbvias está aqui, no
nosso texto, Hebreus 2:9:
"Vemos,
porém, aquele que foi feito um pouco menor que os anjos, Jesus, coroado de
glória e honra, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus,
provasse a morte por todos."
A
resposta que 95% dos evangélicos dariam é um sinal da existência da vontade de
dizer o que a Bíblia diz.
Mas
dizer o que a Bíblia diz e dizer o que ela significa não são necessariamente a
mesma coisa. É por isso que eu disse que há algo de negativo em responder à
pergunta "Por quem Jesus provou a morte?" simplesmente dizendo
"todo mundo". O que é negativo, não significa, em primeiro lugar, que
seja errado. Pode não estar errado. Depende do que você quer dizer com isso. O
que é negativo é que este argumento não se aprofunda no que Jesus realmente
cumpriu quando morreu. Ele presume que todos sabemos o que Ele fez, e que
realizou seu sacrifício por todos da mesma maneira. Isso não é saudável, porque
não é verdade. Meu palpite é que a maioria desses 95% que dizem que Jesus
morreu por todos teriam dificuldade em explicar exatamente o que é que a morte
de Jesus realizou para todos - especialmente o que é que foi feito para aqueles
que se recusam a acreditar e irão para o inferno.
Então por que nem todos são salvos?
Em outras palavras, não é saudável dizer que
Jesus provou a morte por todos e não saber o que Jesus realmente cumpriu ao
morrer. Suponha que você me diga: "Eu creio que Jesus morreu por
todos," e eu respondo: "Então por que nem todos são salvos?" Sua
resposta provavelmente seria: "Porque você tem que receber o dom da
salvação, você tem que crer em Cristo para que a morte dEle possa valer para
você." Eu concordo, mas então eu digo: "Então você acredita que
Cristo morreu por pessoas que o rejeitam e vão para o inferno, da mesma forma
que ele morreu por aqueles que o aceitam e vão para o céu?" Você diz:
"Sim, a diferença é a fé daqueles que vão para o céu. A fé conecta você aos benefícios da morte de Jesus."
Há
vários problemas nessa resposta. Vou mencionar apenas um. E eu me debruço sobre
isso porque, se é nisso que você acredita então você está perdendo as profundas
riquezas da aliança de amor que Deus tem para você, em Cristo, por causa desse
entendimento de que o amor dele é o mesmo tanto para os que creem quanto para
os que O rejeitam. E você está seriamente "negligenciando a sua grande
salvação", que vimos em Hebreus 2:3 que não devemos fazer. Se você
acredita que aqueles que foram para o inferno foram amados e que a morte de
Cristo vale tanto quanto vale para você, você nunca chegará a conhecer a total
grandeza do amor do Calvário.
Seria como se uma esposa insistisse para que seu marido a amasse e se sacrificasse por ela, da mesma forma que ele ama e se sacrifica por todas as mulheres do mundo. Mas, na verdade, o apóstolo Paulo diz em Efésios: "Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de santificá-la, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível."
É
isso que nós queremos dizer quando nos referimos que Ele morreu pela Igreja,
Sua noiva. Em outras palavras, há uma preciosa e incomensurável aliança entre
Cristo e Sua noiva, o que O levou a morrer por ela. A morte de Jesus é pela
noiva de Cristo de maneira diferente que por aqueles que perecem.
Aqui
temos um problema em dizer que Cristo morreu por todos da mesma forma que
morreu pela Sua noiva. Se Cristo morreu pelos pecadores que ao final se
perderão do mesmo modo que morreu pelos que serão salvos, então por qual motivo
os perdidos serão punidos? Os pecados deles foram ou não cobertos pelo sangue
de Jesus? Nós Cristãos dizemos: "Cristo morreu pelos nossos pecados"
(I Coríntios 15:3). E nós queremos dizer que ele morreu para pagar a dívida que
esses pecados geraram. A morte dEle removeu a ira de Deus de sobre mim. A morte
dEle retirou a maldição da lei de sobre mim. A morte dEle comprou o céu para
mim. Essas coisas realmente se cumpriram na morte dEle!
Mas
o que significaria dizer que Cristo morreu pelos pecados de um incrédulo que
irá para o inferno? Será que significaria que os pecados deste homem foram
pagos? Se foram, então porque ele está pagando novamente no inferno?
Significaria que a ira de Deus foi removida? Se sim, porque a ira de Deus foi
derramada em punição pelos seus pecados? Significaria que a maldição da lei foi
retirada? Se sim, porque ele está tendo que suportar a maldição no lago de
fogo?
Uma
possível resposta é essa: Alguém pode dizer que a única razão porque as pessoas
vão para o inferno é o pecado de rejeitar a Jesus, e não por todos os pecados
de suas vidas. Mas isso não é verdade. A Bíblia ensina que a ira de Deus virá
sobre o mundo, não somente por rejeitarem a Jesus, mas por causa dos seus
muitos pecados não perdoados. Por exemplo, em Colossenses 3:5-6, Paulo se
refere à imoralidade, impureza, paixões do mundo, concupiscência e avareza, e
diz que "por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da
desobediência". Então as pessoas que rejeitam a Jesus realmente serão punidas
por seus pecados específicos, e não somente por rejeitarem a Ele.
Em que sentido Jesus provou a morte por uma
pessoa no inferno?
Então, voltamos ao problema: em que sentido
Cristo provou a morte pelos pecados deles? Se eles ainda são culpados pelos
seus pecados e ainda sofrem punição por causa de seus pecados, o que aconteceu
na cruz pelos seus pecados? Talvez alguém use uma analogia. Você poderia dizer
que Cristo comprou o ticket deles para o céu e ofereceu isso a eles
gratuitamente, mas eles recusaram-se a receber, e por isso estão no inferno. E
você estaria parcialmente correto: Cristo realmente oferece o perdão dEle
livremente a todos, e qualquer que recebê-lo como o tesouro que é, será salvo
por Sua morte. Mas o problema com a analogia é que a compra do ticket para o
céu é, na verdade, o cancelamento de pecados. Mas o que nós vimos é que aqueles
que recusam o ticket são punidos pelos seus pecados, não podem apenas recusar o
ticket. Logo, que significado há em se dizer que os pecados deles foram
cancelados? Esses pecados trarão destruição a eles e os manterão fora do
paraíso; portanto seus pecados não foram realmente cancelados na cruz e, assim,
o ticket não foi comprado.
O
ticket para o céu que Jesus obteve para mim pelo seu sangue é limpeza de todos
os meus pecados, cobrindo-os, suportando-os em seu próprio corpo para que eles
nunca me levassem à ruína – nunca poderão ser colocados sobre mim novamente –
nunca. Foi isso que aconteceu quando ele morreu por mim. Hebreus 10:14 diz:
"Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo
santificados". Aperfeiçoados perante Deus para sempre, pela oferta da vida
dele! É isso que significa que ele morreu por mim. Hebreus 9:28 diz:
"Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos".
Ele suportou meus pecados. Ele realmente os suportou (veja Isaías 53:4-6). Ele
realmente sofreu por causa deles. Eles não podem e não recairão sobre minha
cabeça no julgamento.
Se
você me diz que, na cruz, Cristo apenas cumpriu por mim o que ele cumpriu por
aqueles que sofrerão no inferno por causa dos pecados deles, então você esvazia
a morte de Jesus em seus efetivos cumprimentos por mim, e me deixa com o quê? –
uma aliança que perdeu seu precioso poder de assegurar que meus pecados foram
realmente cobertos e que a maldição foi verdadeiramente retirada e a ira de
Deus removida. Esse é um alto preço a se pagar por dizer que Cristo morreu por
todas as pessoas no mesmo sentido.
Eu
não creio que a Bíblia nos mande ou, de fato, nos permita dizer que Cristo
morreu por todos da mesma maneira. O contexto de Hebreus 2:9 é um bom lugar
para mostrar que a morte de Cristo teve um plano ou objetivo especial para os
escolhidos de Deus, diferentemente do que para outros.
O Que "todos" significa?
No final do verso 9, o autor diz: "para
que, pela graça de Deus, (Cristo) provasse a morte por todos". A questão
aqui é se "todos" refere-se a todos os seres humanos sem distinção,
ou se refere a todos dentro de certo grupo. Quanto digo "Todos estão
presentes?" eu não quero dizer todos os seres humanos do mundo. Eu quero
dizer todos do grupo que tenho em mente. Qual é o grupo que o escritor tem em
mente: toda a humanidade sem distinção ou algum outro grupo?
Vamos deixá-lo responder, ao
averiguar o verso seguinte. O verso 10 é fundamento do 9: Cristo provou a morte
por todos "porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e
por meio de quem tudo existe, em trazendo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse
pelos sofrimentos o autor da salvação deles". Em outras palavras, imediatamente
após dizer que, pela graça de Deus, Cristo provou a morte por todos, o autor
explica que o plano de Deus para o sofrimento de Cristo foi "trazer muitos
filhos à glória". Então os versos 9 e 10 se juntam assim: Cristo provou a
morte por todos, porque convinha a Deus que o caminho para levar seus filhos à
glória fosse através do sofrimento e morte de Cristo.
Isso significa que "todos" do verso
9 provavelmente refere-se a todos os filhos levados à glória no verso 10. Em
outros termos, o plano de Deus – o objetivo e propósito de Deus – ao enviar
Cristo para morrer foi especialmente para levar seus filhos desde o pecado,
morte e inferno, para a glória. Ele tinha um olhar especial aos seus próprios
filhos eleitos. É exatamente o que o evangelho de João diz em 11:52 – que Jesus
morreria para "congregar num só corpo os filhos de Deus que estão
dispersos". Esses "filhos de Deus", por quem Cristo morreu, são
os "filhos" que Deus está levando à glória através da morte de Cristo
em Hebreus 2:10.
Você pode observar isso nos versos 11 e 12
também:
"Pois tanto o que santifica (Cristo)
como os que são santificados (os filhos que ele leva à glória), vêm todos de um
só; por esta causa ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, dizendo (Salmo
22:22): ANUNCIAREI O TEU NOME A MEUS IRMÃOS, CANTAR-TE-EI LOUVORES NO MEIO DA
CONGREGAÇÃO."
Os filhos que Deus leva à glória pela morte
de Cristo são agora chamados de irmãos de Cristo. Foi por todos estes que
Cristo provou a morte.
O versículo 13 chama-os agora não somente de
irmãos, mas, em outro sentido, de filhos de Cristo:
"E outra vez: POREI NELE A MINHA
CONFIANÇA (A própria confissão de fé de Cristo em seu Pai, junto com seus
irmãos). E ainda: EIS-ME AQUI, E OS FILHOS QUE DEUS ME DEU."
Note que os filhos que estão sendo levados à
glória pela morte de Cristo agora são chamados de filhos que Deus deu a Cristo.
Eles não somente se tornaram filhos por escolherem a Cristo. Deus agiu em favor
deles e os trouxe a Cristo – os deu a Cristo. E por todos estes, ele provou a
morte e leva-os à glória. Esse é exatamente o modo que Jesus falou sobre seus
discípulos na oração de João 17:6: "Manifestei o teu nome aos homens que
do mundo me deste. Eram teus, e tu mos deste". O cenário que temos é um
povo escolhido que o Pai livremente e graciosamente deu ao Filho como seus
filhos.
Agora note como os versos 14 e 15 ligam o
objetivo da encarnação e da morte de Cristo com seu grupo escolhido de filhos:
"Portanto, visto como os filhos são
participantes comuns de carne e sangue (visto que aqueles que o Pai deu ao
Filho têm natureza humana), também ele semelhantemente participou das mesmas
coisas (natureza humana), para que pela morte derrotasse aquele que tinha o
poder da morte, isto é, o Diabo; e livrasse todos aqueles que, com medo da
morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão (pelo nome, todos os
filhos e irmãos que Deus deu ao Filho para levar à glória por sua morte)."
A razão aqui explicada para a encarnação e
morte de Jesus (no verso 14) é que os "filhos" compartilham da carne
e do sangue. É por isso que Cristo veio em carne e sangue. E os
"filhos", conforme o verso 13, não são humanos comuns, mas filhos de
Deus dados a Jesus. E, assim, todo o plano e objetivo da encarnação e morte de
Jesus foi o de levar os filhos, os irmãos, dados por Deus a Jesus, à glória.
Sua fé foi comprada pela morte de Cristo
Vou
parar por aqui no nosso texto, mesmo podendo expor pelo resto do capítulo que o
objetivo de Deus em enviar Jesus para morrer foi cumprir algo definitivo pelos
seus irmãos, seus filhos, dados por Deus a Ele, retirados do mundo. Mas
encerrarei e farei uma aplicação para concluir.
Eu não estou nem um pouco interessado em
privar o valor infinito da morte de Jesus de ninguém. Que seja conhecido e
ouvido muito claramente: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê", eu digo novamente:
"todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna".
Cristo morreu para que todo aquele que (aqui nesta manhã) acredita não pereça,
mas viva.
E quando você crê como deve crer, descobrirá
que a sua fé, como todas as outras bênçãos espirituais, foi comprada pela morte
de Cristo. O seu pecado da descrença foi coberto pelo sangue e, portanto, o
poder da misericórdia de Deus foi derramado através da cruz para reprimir sua
rebelião e trazê-lo para o Filho. Você não fez a cruz efetiva em sua vida pela
fé. A cruz tornou-se eficaz em sua vida ao comprar a sua fé.
Quanta glória há nisso, irmãos! Glória que
seus pecados foram realmente cobertos quando Jesus provou a morte por você.
Glória que a culpa realmente foi removida quando Jesus provou a morte por você.
Glória que a maldição da lei foi realmente retirada e que a ira de Deus foi
realmente removida, e que a preciosa fé que une todos vocês a este tesouro, em Cristo,
foi um presente comprado pelo sangue de Jesus.
Jesus provou a morte por todo aquele que tem
fé. Porque a fé de todo o que crê foi comprada pela morte de Cristo.
Para maiores reflexões veja:
1 Timóteo 4:10; Efésios 5:25–27; Tito 2:14;
Atos 20:28;
João 10:15; 11:52; 17:6,9,19; Apocalipse
1:5;3:9; 5:9;
Romanos 8:28–32 1 João 2:2 (compare João
11:52)
2 Pedro 2:1
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