sábado, 5 de maio de 2018

NOSSO CHAMADO: MISSIONÁRIOS EM UMA TERRA SECULAR

    Nosso chamado: missionários em uma terra secular

A realidade é que os cristãos são intrusos. Somos estrangeiros e estrangeiros. 

ED STETZER




                 Como cristãos, acredito que devemos ser sempre mais guiados por nossa identidade missionária do que por nossa identidade nacional, nossa identidade política, nossa identidade ambiental, nossa identidade social ou mesmo nossa identidade de igreja.
               Não me entenda mal. Nós devemos amar nossa igreja. (Eu sei que amo a minha igreja.) E a Igreja (com o capital C) é a noiva de Cristo, destinada para a eternidade com Deus. Mas aqui na terra devemos encarar a realidade de que nossa cultura não é para ser nossa identidade primária.
            Nossa cultura é um campo missionário. Nós devemos nos ver como pessoas em missão. Esta não é a nossa casa. Este é o nosso campo missionário. Portanto, todos nós devemos ver nossas vocações como missão - como obra do reino.
                                 Estranhos em uma terra estrangeira
             Primeira Pedro 2:11 nos diz que somos estranhos e exilados . Esta terra não é nossa casa. Mas parte do desafio é que muitas pessoas querem lutar por sua terra natal em vez de reconhecer que devemos ter a mentalidade de estrangeiros e exilados.
       Vamos colocar isso nos fatos que conhecemos sobre nossa população. Se a porcentagem de pessoas que são nominalmente cristãs está diminuindo e os cristãos nominais se tornam Nonas, então estamos morando em uma terra cada vez mais secular.
      Como resultado, precisamos de uma ênfase na clareza do evangelho. Ser rotulado como cristão não significa mais um 'cristão social', mas sim alguém que foi mudado pelo poder do evangelho, se é que você o fez. Esta é uma mudança teológica vital na maneira como somos vistos e devemos ver nossa terra.
          Compreender essas mudanças é necessário, em parte, porque vivemos em uma época de indignação. As pessoas em nossa terra ficam irritadas com coisas que não gostam. Isso nos chama à clareza do evangelho. E a identidade missionária, vendo-nos como estranhos e residentes temporários, é o que nos levará a mostrar e compartilhar o amor de Jesus como deveríamos.
                                      Somos uma minoria de convicção
               Houve um tempo em que fomos percebidos (incorretamente, eu acho) como uma maioria religiosa. Hoje somos uma minoria convicta. Isso é fundamental, porque quando você é uma minoria de convicção, você não se encaixa no mainstream da cultura. Somos estatisticamente uma minoria de pessoas em nossa cultura que pensam de forma diferente da cultura dominante. Nós não estamos andando por aí pensando, somos a maioria. Você vai fazer o que eu digo. Você vai aceitar todos os meus padrões.
        Muitas pessoas ainda pensam na cristandade quando pensam em americanos, candianos, britânicos ou o que seja . Eles acreditam que precisam recuperar o país, porque é deles e outros são intrusos.
A realidade é que somos os intrusos. Nós somos os estranhos e estrangeiros.
         Quando pensamos como uma minoria de convicção, nós engajaremos menos a cultura com "Você me deve" e mais com "Como eu posso engajar você na cultura em que estamos através da missão em que estamos?"
       A cristandade morreu. Não o cristianismo, estatisticamente, mas a cristandade.
             A ideia predominante de uma cosmovisão judaico-cristã não é mais algo que podemos dar por garantido. Estamos em uma era pós-cristandade. Nosso foco agora deve ser mais na missão, evangelismo e afins.
             Desculpe-me cristãos, mas não somos donos do direito de primogenitura. Nós somos exilados. Muitos cristãos sinceros viram a América como um novo Israel. Quando Ronald Reagan disse: "Nós seremos uma cidade sobre uma colina", alguns viram alguma relação divina com uma nação específica. Mas, vamos ser claros: Reagan não estava citando a Bíblia; ele estava citando John Winthrop de pé no convés do Arabella em 1630.
              Deus ama todas as pessoas. E talvez tenhamos uma grande responsabilidade porque ocupamos “uma grande terra entre dois grandes mares” (outra gema de Reagan). Mas nós não somos o novo Israel. Nosso relacionamento de aliança com Deus não é um pacto como o Antigo Testamento.
                 Claro, podemos orar: "Senhor, cure nossa terra", mas 2 Crônicas 7:14, onde Deus diz: "Se o meu povo, que é chamado pelo meu nome, se humilhar e orar, eu vou ouvir do céu e curar sua terra "não é sobre nós. É sobre o antigo Israel no tempo do rei Salomão, que estava prestes a ir para a idolatria.
           Precisamos que Deus cure nossa terra, mas não temos uma terra da mesma maneira que o rei Salomão.
                              Pare o pensamento de QUE SOMOS Israel
            Temos que parar o pensamento de que somos Israel, que é este é o nosso lugar, o nosso lar. Em vez disso, devemos considerar que somos estrangeiros e estranhos no exílio. Aqui é a casa de outra pessoa. Nós não somos Israel. Somos Israel no exílio.
           Em Jeremias 29:5 está escrito: "àqueles como nós no exílio. Claro, plantar jardins e crescer e florescer e muito mais. Mas lembre-se sempre de que você está na Babilônia".
           Isso faz toda a diferença. Por quê? Porque somente então teremos o pensamento do exílio e o foco no evangelho. Começamos a pensar sobre a nossa missão de envolver uma cultura que Deus ama e quer redimir e restaurar para si mesmo.
Ed Stetzer dirige o Billy Graham Distinguished. É presidente da Igreja, Missão e Evangelismo no Wheaton College , é diretor executivo do Billy Graham Center , e publica recursos de liderança da igreja através do Mission Group.
ESTE ARTIGO FOI PUBLICADO NA REVISTA Christianity Today.
Em 1 DE MAIO DE 2018



0 comentários:

Blogger Template by Clairvo